102년 만에 시국선언에 동참했다던 대구대교구, 보수적 성향이 강한 지역이라 더욱 큰 울림을 주었는데요. 오늘로 천주교 교구 전체가 시국선언에 동참하게 됐습니다. 천주교는 지금까지 쌍용차 사태, 용산참사, 제주강정 해군기지, 4대강 환경파괴, 1219 국정원 대선개입까지 우리 사회에 만연해 있는 고통과 부정의에 맞서 누구보다 앞장서 종교인의 양심을 외치고 있습니다. 상처받은 이들을 위해 기꺼이 거리로 나오는 천주교 성직자들 그 발걸음을 따라가 봅니다.
2. 미국 내 두 번째 소녀상 건립, 일본 방해로 무산 위기
일본군 위안부 피해자를 기리고 일본의 제국주의 전쟁범죄를 고발하는 ‘남가주 평화의 소녀상 건립 운동’이 난관에 부딪혔습니다. 글렌데일 시에 이어 두 번째로 소녀상을 세우려던 부에나팍 시 의원들이 소녀상 건립에 반대하고 나선 것인데요. 준 니이미 LA 일본 총영사의 방해공작이 주효한 것으로 보입니다. 미국 내 평화의 소녀상 건립운동을 주도해 온 가주한미포럼측은 한인사회가 여태껏 그래왔던 것처럼, 성숙한 시민의식으로 소녀상 건립을 위해 계속 노력할 것임을 시사했습니다.
3. 서해성의 3분 직설 - 숨어서 피는 꽃은 멀리 향기롭기 어렵다
국정원이 부정선거 정국을 돌파하기 위해 공안카드를 꺼내 들었습니다. 신문과 방송이 연일 지원사격에 나서면서, 국정원 불법 대선개입 사건에 대한 정치권의 논의는 이미 실종된 지 오래입니다. 그를 지켜보는 많은 시민들, 갈 길을 잃은 듯 허탈해 하시는데요. 이럴 때일수록 본질을 날카롭게 꿰뚫는 지혜가 필요합니다. 지금 우리 사회가 어디로 흘러가고 있는지, 현 정국을 어떻게 타개해야 하는지 서해성 교수님께 물었습니다.
Andy 2013/09/07 17:00:16 (71XXX.XXX175)
김민수씨 좋은 지적에 감사합니다.
저는 친일분자들의 김언이설에 우리 나라 어린 여성들이 끌려가, 치욕과 고통을 당한 역사는 결코 용납할 수 없는 사실임을 잘 알고 있습니다. 하지만 그런 억울하고 치욕스러운 사실이 피해자들에게 결코 아름다운 추억이 아니며, 오히려 거론하기 싫은 악몽이라는 것입니다. 결국 일본 군국주의자들의 만행을 역사적으로 매도하려는 소녀상이 피해자에게 고통을 안기는 결과가 된다는 결과론입니다.
여기 재가 경험한 여자정신대/여자공출에 얽힌 이야기를 하나 올립니다. 저가 13살쯤 그러니까 1943년 겨울로 기억합니다. 저가 방학때 시골 집에 와있었는데, 마을 한 중년 아낙네가 편지 한장을 들고 와 읽어달라는 것이었습니다. 그 편지 첫머리에는 “어너님전상서, 어머님 기체후일향만강하시나이까?” 하고, 그 다음에,
“어머님이 저를 시집을 못보내고 사위를 못 봐 그렇게도 상심하시든 일이 이제야 원이 풀렸습니다. 사연인적, (그다음은 참아 읽어줄 수 없어 건너 띠었습니다. 시집을 못 보낸다는 말은 당시 청년들이 징병징용에 끌려가 처녀들이 시집을 갈 수가 없어, 오히려 신체 장애자들이 장가를 잘 갓다는 말입니다)
(“하루에도 몇 놈의 사위가 들락거리고, 하루에도 몇 번씩 시집을 가게 되고, 천장이 아득하고 하늘이 황색으로 변하는 천지개벽의 나날이 계속되니, 이 얼마나 영광스러운 일입니까?“)
“저를 방직공장에 취직시켜 준다고 거짓말 한 강가 면장 놈을 한시도 잊을 수가 없습니다. 제가 살아 돌아가면 반드시 그 강가 놈의 염장을 돌여 낼랍니다. 중략..., 여기 적은 돈을 보내니 어미님 아벗님 드시고 싶은 것 사 드십시오...” 후략
이런 기막힌 편지사연은 마을 처녀가 친일반역 면장 강가의 방직공장 취직이라는 감언이설에 속아 나섰다가, 여자정신대/위안부로 팔려간 사실을 말해주고 있습니다.
그런데 이런 치욕스러운 고통의 삶을 까발려서 무슨 득이 있습니까? 전술한대로, 빈대 잡어려다 초가삼간 태우는 격이지요. 일본의 위안부 만행을 매도하려고 소녀상을 새우는 것은 위안부의 인권을 위해서도 온당한 처사는 아니라고 저는 인식합니다.
저는 위안부 소녀상을 주장하는 주체들이 어떤 불순한 동기가 숨어있는 것은 아닌가 의심합니다. 무슨 말인고 하니, 친일 반역자들이 815 해방이 되니까 갑자기 애국자가 되더군요. 그 애국자라는 것이 자신들이 항일운동을 하였다고 할 수 없으니까, 한다는 짓이 이번에는 공산당으로 변신하고, 월남한 친일반역자들은 軍警 서북청년단 등 공산당과 대립되는 폭력단체를 조직하여 해방정국에서 극도의 혼란을 유발하였습니다.
그 예로 유명한 혈서친일 박정희는 1946년 남로당/공산당에 입당 군/경비대에 침투하여 군내 공산당을 조직하고, 자신은 남로당 군사총책으로 군내 대소 소요사건을 주도하고, 급기야 여순반란을 지령한 최고사령관으로, 이 반란 내전에서 만여명이 살해되고, 수만명이 고통을 겪었습니다. 그 후 숙군으로 군내 공산당 간부의 이력을 보면, 최남근, 박정희는 만군군관학교출신이고, 오일균 김종석, 조병건 등은 일본 육사출신인데, 이들은 친일에서 친공으로 변신한 케이스며,
월남파 친일분자들은 정부요직과 군요직을 장악한 케이스라고 할 수 있으며, 월남파 정일권 백선엽 등은 일본군 만주군 특히 악명 높은 간도득설대 출신이며, 백인엽 장도영 강영훈, 강문봉, 원용덕 김창룡 등은 일본군 출신으로, 이들은 친일에서 반공애국으로 표변한 자들입니다.
지금 교과서, 독도, NLL 등 역사 교육 영토문제에서, 신사상 기치를 내걸고 정권의 비호아래 친일사관, 근대화사관을 주장하는 뉴라이트 친일세력이 민족의 자존심을 훼손하는 일이 빈번하게 일어나는데, 이들 구성원의 내력을 관찰하면, 저들의 과거와 현재가 전부 친일반역과 연결되어있다는 것입니다.
저는 선생이 생각하시는 것과는 거리가 먼 사람으로, 친일보수가 아닌 반친일 반독재 반김일성의 진수 보수주의자라고 자신하는 사람이며, 일본의 일반 국민을 혐오 또는 매도하는 것이 아니라, 일본국국주의 침략자들과 그들을 추종하는 사이비 우익론자를 비판하는 입장이며,
국내로는 친일반역자들이 일본의 주구노릇으로 민족에 고통을 안긴 범죄를 덮고, 저들의 과오를 인정 사과하기는 커년, 오히려 일제를 미화하고 일제시대의 활약을 자랑으로 삼는 사이비 政官軍財 기득권층을 극단으로 혐오매도하는 입장이라는 것을 이해해주시기바랍니다.
오늘날, 사회적 사상적 양분화 극단 대립은, 우리가 광복후 오늘까지, 친일반역행위를 청산 못하고, 오히려 등용비혼한데 원인이 있으며, 그 원조는 바로 이승만의 권력추구 독재며, 다음은 박정희의 반역세력 규합 장기집권입니다. 이승만시대는 510, 530을 제하고 공명선거는 없었으며 전부 협잡선거였습니다. 박정희시대는 단 한번도 공명선거는 없었습니다. 선거에 자신을 잃은 박정희는 결국 유신선거라는 희극을 만들고 그 여파로 피살당한 것입니다.
즉, 친일 기득권세력이 저들 조상의 친일과거를 덮어려고 소녀상을 고안한 것은 아닌지 의심한다는 말입니다. 그런 예로 지금도 이승만 박정희가 살아 있습니다. 바로 친일세력의 버티기지요. 우리는 중지를 모아 이런 모순된 역설을 타파해야 합니다. 감사합니다.
